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No.350488 Re: 人と人は分かり合えないのでしょうか?（１）

人間の、と書き出せば話は硬くなってしまうのですが、
人間の最も恐ろしいところは「己に正直をそのまま出せる相手」ということ
なのです。つまりは、物語『はだかの王様』の叫びということですね。
そして、それを不動のものにするのが「鈍感さ」なのです。

あなたの憧れた先生などとわざとらしく告げるその先生彼は、
あなたにとっての好都合な迎合人でなく、ありのままの裸の王様の少年で
あったということに他ならず、
あなたに阿る（おもねる）彼ではなかったありのままの剥き出し青年トレ
先生だったということなのです。
これははからずも彼があなたにそっけなかった（のでしたっけね？）ことの
返答にも十分の核心でしょう。彼はあなたを嫌いだった訳ではなく、
彼のそのままだった可能性が高い訳です。
もちろん、ろくでもない可能性も無い訳でなかったあなたの見え方の高尚へ
の警戒心も彼には背中で有ったかもしれません。
ある意味、彼はあなたの言う育ちに反して、「近寄らずんば」の才覚が有っ
たのかもしれません。あなたと自分は違う匂い、という意味で。

そして、急変し、どうしてあなたに相対する姿勢に見えるように振る舞った
のかは指令方針だったのか、決意だったのか、気紛れだったのか、それは彼
のみぞ知るところでしょう。
決意とは、立場上、改心もしてみた、ということです。

人間で最も大事な要素は「感性」であるとあたくしは思うのです。
知見でもなく、偏差値でもない、才覚でもありません。感性はどういう教育
と誠意かく環境を経ても先天的に具わっているものであり、
と決め付ける訳にはいかないけれど、引出せば出て来て経験で具わる場合も
いわば先天的なその感受性なるものが備わっていることが多い訳で、
語弊はありますが、遺伝的要素が大きなものです。
その感性の響き合いが対人面では大きな影響をもち、それがあなたと彼では
度合が違っているということだったろうと読みました。
それに従えば相容れない者同士という結論になります。

しかし、あたくしの分析はここから始まる。

あのね、あなた、
あなたは自分の弱さを知っているというこだったのです。
つまりは、高尚や教育の程度や、洗練の趣味や学問的叡智、そういうことの
無力さと空虚をどこかで感じて知っていた。
だから、自分に無い「ある種の粗野」「あるがままを受けるだけの筋肉」と
いうものの汗への憧憬が有った訳です。
簡単に言えば、人間の愛の希求の第一条、「自分に無いものをもつ相手」に
惹かれる、というあなたの先生彼青年への目線だったのです。
しかし、あなたの頭脳の喜びや口言葉はそういうことでは笑えない。
悉くありのままを凝視する彼にすれば自然な「あなたにとっての正反対」を
浴びてしまった訳ですね。

ゲイという人種は自分の中の乙女性を包む強さという正反対を望んで生きて
いる人々とも言える訳であって、自分の弱みとか悲しさ（哀しさ）に抗う道
を生きようとしているのです。
だから男気や筋肉が欲しい。言い換えれば本気で自分を出せて「安心」した
い存在なのです。

上記に述べたことから、
あなたへの答えは、その彼には神秘で迫るあなたの強みを纏った会話は間違
っていた。そして、彼に禅問答などを向けて虚飾を愉しむのではなく、裸の
王様の少年には、ありのままをどう見つめ思うかを問うたり話さねばならず、
あなたが教わるトレ場であっても、彼を知ろうとする努力をあなたが先に
持たねばいけなかったのです。
あなたは自分を魅せようと「ええかっこしい」で渡ったことがいけません。
彼の次元を知り、その磁場の中で彼なりの感性を話せるあなたであらねば、
あなたは自分の優位性を思うのは間違っているのです。
本当の優しさと強さは相手の段階で自分を渡そうとする器量であって、無知
が事実上有る場合は、その次でしか不動の岩（彼の思考）を溶かすことなど
できないのです。

あたくしの結論は、解り合えるための感性を探ろうとして恋せよ、という事
になります。あなたのアプローチも間違っていたし、彼にあなたを知らしめ
る努力も足りていない。
神秘とは修験の道の上に体得できるものなのであり、楽な夢想とは違う。

あなた、彼を落としてみなさい。彼と感性で通じるあなたたれ。
それができたら、ゲイとして超一流ということになりましょう。

あたくし書き疲れましたの。アリョーシャ、いい加減にしてちょうだいっ。

真理之丞修験愛 (2015/05/10 Sun 23:07:00) pc *.198.54.171

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